تنبيهان : الأول : أثبت جماعة اسم الفاعل من كاد وكرب ، وأنشدوا على الأول وقوله : « 248 » - أموت أسى يوم الرجام وإنني * يقينا لرهن بالذي أنا كائد وعلى الثاني قوله : « 249 » - أبنى إن أباك كارب يومه * فإذا دعيت إلى المكارم فاعجل والصواب : أن الذي في البيت الأول كابد بالباء الموحدة كما جزم به ابن السكيت في شرح ( شرح 2 ) ( 248 ) - قاله كبير بن عبد الرحمن وهو من قصيدة من الطويل . قوله : ( أموت ) جملة وقعت خبرا لقوله : وكدت وقد سالت من العين عبرة * سمى عائد منها وأسبل عائد وأسى نصب على التعليل من أسيت على الشئ إذا حزنت . والرجام بكسر الراء المهملة وبالجيم اسم موضع . وكثير منهم حتى بعض الفضلاء قد صحفه بالزاي المعجمة والحاء المهملة واللام في لرهن للتأكيد وهو خبر إن . ويقينا صفة لمصدر محذوف أي إنني لرهن رهنا يقينا أي حقا ، ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا . وقوله أنا كابد . جملة اسمية وقعت وصلة للموصول ، والعائد محذوف أي كابده . وفيه الشاهد حيث استعمل من كاد اسم الفاعل وهو لا يجيء منه غير المضارع . وقيل الصواب كابد بالباء من المكابدة وبهذا جزم ابن السكيت في شرح ديوان كثير فحينئذ لا استشهاد فيه . ( فإن قلت ) : لا يجيء من الكابدة إلا مكابد . قلت : هذا ليس بجار على فعله . وقال ابن سيده : كابده مكابدة وكبادا أي قاساه . والاسم كابد كالكاهل والغارب . فإن قلت : ما الدليل على دعوى الصواب ؟ ( قلت ) : قيل عدم مجيء الخبر له وفيه نظر . ( 249 ) - قاله عبد قيس بن خفاف . وهو من قصيدة لامية من الكامل . ويروى أجبيل . والهمزة فيه حرف النداء . والشاهد في كارب يومه حيث استعمل من كرب اسم الفاعل . وقد أوله بعضهم منهم الجوهري أنه فاعل من كرب التامة في نحو قولهم كرب الشتاء . أي قرب وليس هو من كرب من أفعال المقاربة التي تستدعى الاسم والخبر . قوله إلى المكارم ويروى إلى العظائم . ( / شرح 2 )

--> ( 248 ) - البيت من الطويل ، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 320 ، وتخليص الشواهد ص 336 ، والدرر 2 / 138 ؛ وشرح التصريح 1 / 208 ، وشرح عمدة الحافظ ص 824 ، والمقاصد النحوية 2 / 198 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 318 وشرح ابن عقيل ص 171 . ( 249 ) - البيت من الكامل ، وهو لعبد قيس بن خفاف في الأصمعيات ص 229 ، والحماسة الشجرية 1 / 469 ، وسمط اللآلي ص 937 ، وشرح اختيارات المفضل ص 1555 ، وشرح التصريح 1 / 208 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 271 ، ولسان العرب 1 / 712 ( كرب ) ، والمقاصد النحوية 2 / 202 ، ونوادر أبى زيد ص 114 ، ولعبد اللّه بن خفاف في تخليص الشواهد ص 336 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 319 ، وجمهرة اللغة ص 328 .